Кадыр Маликов: Благодаря межрегиональному противостоянию политиков в Кыргызстане распространены такие опасные явления, как деление на Юг и Север и национализм

Благодаря открытому межрегиональному противостоянию политиков в Кыргызстане распространены такие опасные явления, как деление на Юг и Север, трайбализм и национализм. Об этом ИА «24.kg» заявил профессор Мадридского университета Кадыр Маликов.

По его мнению, «сегодня в борьбе за власть или ее удержание политические элиты страны, независимо от принадлежности к блокам или регионам, а также некоторые СМИ должны осознавать свою ответственность за целостность Кыргызстана». 

«В первую очередь именно политический (безответственность политиков в заигрывании с национальным и региональным вопросом, региональный и кадровый дисбаланс), а затем и социальный факторы (бедность, безработица), на которых играют политики, являются основными причинами искусственного обострения межнационального и межрегиональных вопросов», - полагает эксперт.

Кадыр Маликов констатирует, что «деление на Юг и Север, трайбализм, национализм не только вошли в быт и повседневность граждан в частности и общества в целом, но и переносятся на отношения уже и среди верующих». 

«Трайбализм, регионализм, национализм есть враги ислама. В последнее время все отчетливее слышны сигналы о разделении внутри мусульманской общины по национальному и региональным признакам, также имеются случаи разделения мечетей. Количественный рост религиозности населения с низким качественным уровнем теологического образования, культуры диалога и одновременно рост межнационального, межрегионального недоверия приводит к опасной тенденции, анклавному восприятию целостности Кыргызстана как среди кыргызов, так и других народов республики», - говорит он.

«Мы должны помнить историю и причины, по которым оказались в сегодняшней ситуации, - подчеркивает эксперт. - Политика Аскара Акаева «Кыргызстан - наш общий дом» носила популистский и декларативный характер. Не имея объединяющей идеи, построенной на осознании ответственности государствообразующего этноса, при отсутствии баланса между правами и ответственностью других народов Кыргызстана, искусственном навязывании идеологии семи заповедей Манаса, бедности, несправедливом распределении благ и лицемерии властей она оказалось провальной». 

По мнению Кадыра Маликова, история повторилась и во времена Курманбека Бакиева - в попытке навязать сверху тенгрианство как государственную идеологию. 

«Более того, прошедшие во власть группы заезжих политтехнологов, выстраивающих систему Кокандского ханства, разных финансовых международных аферистов, вызывали не только озлобленность у простого населения к «чужакам» во власти, но и рост национализма, в особенности после трагедии на юге в 2010 году», - напоминает он.

«Безответственность и преступная позиция власти во внутренней политике привели к тому, что различные национальности в Кыргызстане не были интегрированы в единое общество, единый народ страны», - считает Кадыр Маликов.

По его словам, в складывающихся условиях Кыргызстан может пойти по пути национализма, который в конце концов приведет к межрегиональному, межклановому противостоянию, появлению зон и анклавов под управлением различных политических группировок.

«Либо пойти по пути, в котором религиозные ценности могут играть интегрирующую роль, становясь потребностью не только граждан нашей страны, но уже самого национального государства», - отмечает Кадыр Маликов, - так как именно религиозные ценности могут защитить общество и государство от таких внутренних угроз, как национализм, регионализм, трайбализм, преступность, экстремизм».