Поиграли в семью

По неофициальным данным, в Кыргызстане каждый третий брак является гражданским. К сожалению, эта статистика отражает реальную картину в стране. Исследования института омбудсмена показали, что более половины женщин, проживающих только в двух новостройках столицы, состоят в незарегистрированном браке. Нетрудно догадаться, как обстоят дела на периферии. Эксперты отмечают, что права женщин в этом случае очень трудно защищать в юридическом аспекте. В случае развода прежде всего страдают женщины и дети, они же подвергаются экономическому ущербу.

Горький опыт

Жительница Бишкека Анара прожила со своим любимым мужем 9 лет. Однако после его смерти чуть не осталась на улице. Так случилось, что ее муж Шукур в 2012 году тяжело заболел и скончался. Выяснилось, что брак их был заключен по религиозным канонам, с помощью обряда нике, и официально не оформлен. Сделать это они хотели, но... так и не дошли до загса.

Все последствия незарегистрированного брака Анара испытала, как говорится, на своей шкуре. За время совместного проживания Анара и Шукур построили дом на окраине города. Деньги на постройку дома зарабатывали оба, Анара работала в швейном цехе, а ее муж занимался частным извозом. Так сказать, денежный вклад в семью поступал с обеих сторон. Однако после смерти мужа на их дом стали претендовать именно его родственники. Поскольку у Анары и Шукура не было детей, родственники вначале предлагали продать дом и разделить деньги. Но вскоре их аппетит вырос, и они решили завладеть всей собственностью.

Начались судебные тяжбы людей, которые не так давно считались родственниками. Доказывая, что она имеет полное право на дом, Анара дошла до Бишкекского городского суда, который вынес решение оценить дом и разделить сумму поровну между сторонами. «Родственники мужа на судах хотели выдать меня за его любовницу. Было непросто доказать, что я была женой, что мы вели совместное хозяйство. Пришлось собрать все документы, справки, которые могли подтвердить наше с мужем совместное проживание. Показала фотографии, где мы с мужем вместе, 14 человек из числа друзей, соседей засвидетельствовали это», - рассказывает женщина.

Без штампа в паспорте

Сотрудники аппарата омбудсмена в феврале 2014-го исследовали ситуацию с соблюдением прав проживающих в жилмассивах «Ак-Бата» и «Калыс-Ордо» женщин, которые находятся в незарегистрированном браке. В процессе опроса было выявлено, что 50 процентов женщин живут в незарегистрированном браке без каких-либо документов.

О результатах исследования ИА «24.kg» рассказала завотделом по защите от насилия в семье и от гендерной дискриминации Махабат Турдумаматова. По ее словам, опрос проводился два дня методом анкетирования, в ходе которого выяснилось, что при таких браках в первую очередь страдают дети, поскольку у многих отсутствуют документы. «Многие заводят семьи без регистрации брака во время выезда на заработки в ближнее зарубежье, в частности в Россию. А в КР приезжают, чтобы родить. Есть проблемы и с официальным установлением отцовства», - констатируют правозащитники.

Незаконно рожденные

По данным Нацстаткома за 2012 год, почти у трети новорожденных матери не состоят в официальном браке. И число таких незаконно рожденных детей с 2007-го имеет тенденцию к увеличению. Если в 2007 году таких детей было 39 тысяч 272, то в 2012-м - уже 43 тысячи 485. Из них большая доля приходится на Ошскую, Джалал-Абадскую и Чуйскую области.

Из числа детей, рожденных вне юридического брака в 2012 году, более 24 тысяч зарегистрированы по совместному заявлению родителей, около 19 тысяч детей - только по заявлению матери.

Эксперты замечают, что причин как самого факта, так и роста количества незарегистрированных браков несколько, в том числе выбор самой женщины, ее правовая безграмотность и недостаточная информированность о последствиях. В этом же ряду стоит и беспечность женщин, которые, не думая о последствиях, живя одним днем, не торопятся обзавестись официальным документом.

На основе анализа поступивших в институт омбудсмена заявлений и проведенных исследований в настоящее время готовятся рекомендации для внесения изменений в закон. В частности, предлагается изменить порядок проведения брачных религиозных церемоний. В статье 21 Закона «О свободе вероисповедания и религиозных организациях» предлагается ввести норму о том, чтобы религиозные брачные обряды проводились только после предъявления свидетельства о государственной регистрации брака.

Хотя, отметим, в Кыргызстане такие попытки уже предпринимались, но безуспешно.

Попытка №5

В Кыргызстане около 80 процентов населения исповедуют ислам. По шариату супружеские отношения без обряда нике считаются прелюбодеянием. Поэтому, когда молодые решат завести семью, они первым делом сообщают об этом родителям, которые приглашают молдо, чтобы тот провел брачный обряд, и лишь потом отправляются в загс. Но нередко беспечность берет верх, и люди годами, а иногда и десятилетиями, не оформляют факт супружества юридически.

В Кыргызстане попытки учить молодежь культуре создания семьи были еще в 2011 году. Однако тогда инициатива нардепа Айнуру Алтыбаевой не нашла поддержки у коллег - депутатов парламента. Жогорку Кенеш отклонил законопроект, согласно которому священнослужители получали возможность проводить нике только после регистрации брака в загсе. Депутаты ЖК на пленарном заседании парламента не одобрили поправки в Закон «О свободе вероисповедания и религиозных организациях в КР».

Тогдашний муфтий Чубак ажы Жалилов усмотрел в этом законопроекте дискриминацию по религиозному признаку. «Стабильность семьи зависит от уровня ответственности супругов за совместную жизнь и информированности о своих правах и обязанностях, а не от печати в паспорте», - сказал он.

По мнению муфтия, подобный закон в мусульманском обществе не является правильным. «Каждый мусульманин знает, что супружеские отношения без нике считаются прелюбодеянием. И без этого обряда молодожены не могут считаться полноправными духовными супругами, даже если им выдали документ в загсе», - заявил тогда Чубак ажы Жалилов.

Особенно хотелось бы остановиться на уровне «ответственности супругов за совместную жизнь», о которой говорил священнослужитель. Возникает вопрос: чувствуют ли молдо за собой вину, когда распадаются браки, заключенные по их одобрению и благословению, лишь по мусульманским обычаям? Ведь, как оказалось на практике, при таком браке мужчины освобождаются от какой-либо ответственности за жену, вынужденную в одиночку воспитывать детей, рожденных вне юридического закона. Ведут ли молдо с такими непорядочными мужьями после развода разъяснительную работу об их обязанностях, напоминают ли им, что по шариату они отнюдь не освобождаются от ответственности за воспитание и обеспечение своих детей?

Реальность убеждает нас в обратном. Около 25 процентов обращений в кризисный центр «Сезим» связаны с просьбой оказать юридическую помощь при разделе имущества после развода.