Таджикистан борется с хиджабами, рассказывает
«Голос России». Власти Таджикистана осуждают ношение религиозных атрибутов: абсолютно закрытые одеяния - признак исламизации общества. Тем временем хиджаб в республике становится все более популярным. Девушки облачаются в него не только по праздникам, но и в повседневной жизни. Два года назад власти РТ ввели запрет на хиджабы в учебных заведениях и государственных учреждениях, как это сделали Турция и Франция. Подобные ограничения почти 30 лет существовали и в Тунисе, однако теперь, после революции, даже туристы должны одеваться по законам шариата.
Для этого даже создана специальная «полиция нравов», как в Саудовской Аравии. И эта тенденция не может не беспокоить Душанбе, уверен президент Института религии и политики РФ Александр Игнатенко: «Там действительно завинчивают гайки по части исламизации со стороны религиозных деятелей, духовенства и некоторых политиков, которые стремятся исламизировать Таджикистан. Не думаю, что в РТ будет происходить то же самое, что и в Тунисе. Это две разные страны, но в обеих самой распространенной религией является ислам. В Тунисе сейчас наблюдается явное навязывание гражданам норм шариата в одежде и поведении».
Непреклонная позиция таджикских властей по отношению к хиджабу - попытка сохранить светский статус государства. Однако помимо запретов в обществе нужно проводить и разъяснительную работу, подчеркивает исламовед Фаррух Умаров: «Самый легкий путь к исламизации - распространение религиозных символов, например, хиджаба. В Таджикистане женщины, которые носят хиджаб, считают себя больше мусульманками и негативно воспринимают тех, кто одевается по-европейски. Если не будет баланса между секулярной и исламской культурой, то случится полная исламизация общества. У нас много говорят о формировании светского государства, но властями мало что предпринимается. О том, что такое «светская культура», большая часть населения не имеет представления».
Один из ключевых аргументов властей в том, что хиджаб не имеет отношения к традиционной таджикской культуре. Эта одежда заимствована из арабских стран, Ирана и Турции, где она появилась задолго до ислама. Благодаря ей легче переносить жару. На страницах Корана вообще нет упоминаний о хиджабе, отмечает Фаррух Умаров: «В Коране слова «хиджаб» вообще не существует. В суре «Нур» есть слово «химар». Но что означает эта одежда, не написано. В священной книге говорится, что женщина обязана прикрывать грудь, шею и голову. Но не сказано, какой формы должна быть эта одежда. Прикрыть те части тела, о которых идет речь в Коране, можно и платком».
Сейчас в Таджикистане женщины, которые не носят хиджаб, все чаще сталкиваются с порицанием в обществе. Даже в городах, где мусульманское одеяние еще недавно было лишь данью моде, его называют символом религиозности и приверженности традициям. Однако не все девушки готовы надеть паранджу, считая это прямым нарушением их гражданских прав и ограничением личной свободы.
